قوانين مورفي

• إذا توفرت الإمكانية لشيء سيء أن يحدث، فسوف يحدث

• إذا تركت الأمور على عواهنها فسوف تنتقل من سيء إلى أسوأ

•  يستحيل تحصين أي أمر ضد الأغبياء لأن غباءهم مبدع
• لو سار كل شيء على ما يرام، فأنت لم تلحظ الخطأ فقط.
• لو سار كل شيء على ما يرام، فأنت لم تلحظ الخطأ فقط.
• الكون ليس غير مبال بالعلماء فقط.. إنه ضدهم على طول الخط..
• أي سلك تقطعه حسب طول معين هو أقصر من اللازم.
• احتمال حدوث خطأ يتناسب طرديًا مع الضرر الذي سيسببه هذا الخطأ.
• عندما يفشل كل شيء آخر اقرأ التعليمات.
• الرجل الذي يبتسم عند الفشل، يعرف رجلاً آخر يلقي باللوم عليه.
• لا بد أن يسقط التوست على الجانب الذي دهنته بالزبد.
• احتمال سقوط التوست على الجانب المدهون بالزبد يتناسب طردا مع ثمن السجادة.
• الأمر يستغرق وقتًا أكثر مما توقعت له، ومهما فعلت.
• من سوء الحظ أن تكون متشائمًا.
• قانون لورا: الطفل لا يقيء وهو في الحمام أبدًا.
• قانون النوافذ: القذارة على الجانب الآخر من الزجاج دائمًا !
• قانون الذاكرة: فرصة نسيان شيء مهم تتناسب مع.. مع.. مع....
• لو لم يسر الأمر حسب الخطة، فلا توجد خطة أصلاً.
• ابتسم.. فالغد أسوأ.
• الأشياء تتلف حسب قيمتها.
• لا يمكن أن تحمي عملك من الحمقى، لأن الحمقى عباقرة.
• كل حل يخلق مشاكل جديدة !
• الشيء الذي يقع، يقع في المكان الذي يسبب فيه أكبر ضرر ممكن.
• بعد ما تبتاع بديلاً للشيء الذي بحثت عنه في كل مكان ولم تجده، يظهر الشيء الأصلي.
• بمجرد شراء تلك السلعة النادرة، سوف تجدها معروضة في كل مكان وأرخص مما اشتريتها.
• صمم شيئاً يستطيع حتى المعتوهين استعماله، ولسوف لا يستعمله سوى المعتوهين.
• كل شيء ممتع في الحياة غير قانوني أو غير أخلاقي أو يسبب السمنة.
• كل شيء يقع في الحمام لا بد أن يسقط في المرحاض.
• أي شيء تضعه في مكان أمين، لن تجده أبدًا ثانية.
• الأفكار العظيمة لا نتذكرها أبدًا، والأفكار الغبية لا ننساها أبدًا.
• الغسالة لا تبتلع إلا فردة واحدة من كل زوج من الجوارب.
• الضوء في نهاية النفق قطار قادم !
• صندوق الخطابات دائمًا في الناحية الأخرى من الشارع.
• الفوضى تربح دائمًا لأنها أفضل تنظيمًا !
• لو لم تنجح، تخلص من أية أدلة على أنك حاولت.
• لكل قاعدة شواذ ما عدا هذه القاعدة.
• الرجل الذي يسبقك مباشرة في طابور المصرف، يقوم بأعقد إجراءات ممكنة.
• معرفتك بقوانين مورفي لن يساعدك في شيء!
• قانون الموظف: عندما تكون مشغولا تكثر الطلبات وتتولد الافكار بلا توقف وفي لحظات الفراغ لا أحد يسألك شيئا

همساً .. مازلت أحبكِ، وما زلت أكتب القصائد السرية عن فضل مصمصة شفاهكِ ..!!

عيناكِ بحر والقشة خدعة ..!!

الواحدة حراً، ألا من رضاب قبلة تجعل من الظهيرة برداً وسلاماً ..!!

حتى اللغة تُعادى المرأة ..!!

ﻳﻘــﺎﻝ إﻥ اللغة العربية ﻏﺪﺭﺕ ﺑـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ 7 ﻣﻮﺍﺿـﻊ،
ﻭﻫــﻲ:

1- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ يقال عنه : "حيٌ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻘﺎﻝ عنها : "ﺣﻴـّﺔ"

2- ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﺎﻝ عنه : "ﻣﺼﻴﺐ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ عنها : "ﻣﺼﻴـﺒﺔ"

3- ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻳﻘﺎﻝ عنه : "ﻗﺎﺿﻲ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ فيقال عنها : "ﻗﺎﺿﻴﺔ"
ﻭﺍﻟﻘﺎﺿية : ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ تقضي على من نزلت به.

4- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻫﻮﺍﻳﺔ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻴﻘﺎﻝ عنها : "ﻫﺎﻭٍ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃة فيقال عنها : "ﻫﺎﻭﻳﺔ"
ﻭﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ : النار العميقة التي يهوي أهل النار فيها مهوى بعيدًا -على قول بعض المفسرين-

5- ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ عنه : "ﻧﺎﺋﺐ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ فيقال عنها : "ﻧﺎﺋﺒﺔ"
ﻭﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ : ﻫﻲ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ

6- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ يتمذهب بمذهب ﺍﻹﻣﺎﻡ أبي ﺣﻨﻴﻔﺔ النعمان
يقال عنه : "ﺣﻨﻔﻲ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ فيقال عنها : "حنفية" اي صنبور مياه

7- إذا نزل الرجل من مكان عالٍ يقال عنه : "نازل"
أما المرأة فيقال عنها : "نازلة"

ومنه قول الشاعر :
ولرُب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا ... وعند الله منها المخرج

‏** المثقفون هم أشد أعداء المرأة ، على مر التاريخ .

‏
** المثقفون هم أشد أعداء المرأة ، على مر التاريخ .

و‏تحفل الأدبيات الغربية الأحدث عهداً بالكثير من الأقوال المعادية للمرأة

* أوجست سترندبرج يتهم النساء غالباً بالغباء، ويقول إنه قد يأمن الأفاعي ولا يأمن للنساء.

‏* يقول أرسطوفان : "فظائع كثيرة في البر والبحر، لكن أعظمها المرأة" و"البحر والنار والمرأة ثلاث كوارث" وأنه "حيث توجد حواء توجد كل الشرور)"

‏

* يقول الحكيم الهندي هنج تنتر: "النساء ذوات طبيعة متقلبة تقلب أمواج البحر، ولهن مشاعر مذبذبة لا تدوم ساعة كسحب الشفق،‏فإذا قضين أوطارهن من الرجل أصبح في نظرهن غير نافع، تماماً مثل قشور الليمون بعد عصره" ‏يضيف تنترا: "المرأة هي زوبعة الرب، وبؤرة السفه، ومدينة التهور، ومستودع الذنوب، وحقل الظنون، وبيت الطلاسم، وفخ الخداع =‏وهي السد الذي لا ينفذ منه أكابر الناس ذوي الدربة والمراس، فمن يريدها في الدنيا لزوال الفضيلة"

‏

*سيد هارتا فيلسوف هندي آخر يقول : "إذا قاد الأعمى البصير، وأنجب البغل حصاناً، وسطع القمر نهارا ساعتها ستجد الفضيلة في روح المرأة"

‏

* يقول القديس المسيحي بولس: "اعلموا أن رأس كل رجل هو الله، أما رأس المرأة فهو الرجل 

‏فحواء خُلقت من ضلع آدم وليس العكس، فلتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذوناً لهن أن يتكلمن بل يخضعن"

‏أنيس منصور يقول : "الخداع والكذب والغرور: ليس عملاً واعياً عند المرأة.. إنها الغريزة - تحبها كثيراً تحبك قليلاً تكرهها قليلاً تكرهك كثيراً"

‏

* "المرأة إنسان ناقص التكوين .. وكائن عرضي" هذا ما يقوله الفيلسىف اللاهوتي توما الأكويني ، أنا لا شأن لي.

‏

* هناك شخص اسمه مونترلان ، يقول "المرأة هي الاشمئزاز .. وفقدان النطق ، والجهالة العنيدة"

‏

*أتعرفين ماذا قال نيتشه ؟ .. قال وبكل تهور "المرأة مجرد كائن خاو لا عمق له ولا سطح لأنها كائن ملتو مخادع لا ترى واذا هي ارتقت اصبحت بقرة"

‏

*يسترسل العم نيتشه : "لم تبلغ المرأة بعد ما يؤهلها للوفاء كصديقة، فما هي إلا هرة، وقد تكون عصفورا، واذا هي ارتقت اصبحت بقرة"

‏- يعود نيتشه ليطل برأسه ويقول : "فخٌ نصبته الطبيعة للرجل" .

* ‏يقول صديقي سقراط عنكن ، " المرأة مصدر كل شر"

‏

*أتعرفين بماذا وصف أبقراط المرأة؟ وصفها بكلمة واحد فقط، كلمة ضيقة ومعبرة جداً ، قال : "المرأة هي المرض" .

ما هو تاريخ الصفر ومن اكتشفه؟

يعتبر الصفر أساسا لا يمكن الاستغناء عنه ضمن النظام الحسابي رغم انعدام قيمته العددية، ومنه تطور النظام الثنائي المتكون من الآحاد والأصفار، ويبقى السؤال كيف ومن اكتشف الصفر؟

يذكر أن الصفر استخدم لأول مرة في وادي الرافدين قبل نحو 5 آلاف عام، وأعطي الصفر رمزا في الكتابة من قبل البابليين في القرن الثالث قبل الميلاد.
هذا وتدل الوثائق البابلية القديمة على استخدام رمز الصفر في الكتابة، في حين لم يكن يمثل قيمة عددية، وإنما يمثل فاصلة أو "لا شيء" في المضمون.
ولكن المعلومة السائدة تقول أن الهنود هم أول من استخدم الصفر كعدد في النظام الحسابي، في القرن الخامس قبل الميلاد، أي قبل البابليين، وكان يستخدم بشكل مشابه لاستخدامه في نظامنا الحسابي الحالي ويرمز له بنقطة أو دائرة.
ويذكر أن مفهوم الصفر استخدم أيضا من قبل قبائل المايا، التي ازدهرت في أمريكا الجنوبية، وكانت تستخدم النظام العشري اعتمادا على أعداد أصابع اليدين والقدمين في الجسم، كما أن الشهر في تقويم حضارة المايا كان يبدأ باليوم "صفر".
هذا وأن الصفر لم يكن معروفا في نظام الحساب الروماني الذي كان مختلفا ويعتمد على الحروف اللاتينية للتعبير عن الأرقام.
ويعتقد أيضا أن براهما غوبتا، عالم الرياضيات والفلك الهندي، هو أول من شرح استخدام الصفر في العالم، من خلال ذكره في كتابه "سيندهانتا" في القرن السابع الميلادي، وبيَن أن الصفر هو حاصل طرح العدد من العدد المساوي له، وهو أيضا حاصل ضرب أي رقم آخر به.
ويذكر أن الكلمة الهندية "سونيا" تشير إلى الصفر ومعناها "خالي أو فارغ"، وبعد ذاك ترجمت الكلمة ونقل لفظها صوتيا إلى اللغة العربية وأصبحت "صفر".
ويذكر أن كتاب "سيندهانتا" كان قد نقل إلى عاصمة الخلافة العباسية بغداد، وترجم إلى العربية بأمر من الخليفة المأمون.
هذا ونشر عالم الرياضيات الخوارزمي رسالة "الخوارزمي عن الأرقام الهندية" شارحا من خلالها استخدامات الصفر، وتعرف منها الغرب على النظام الحسابي العربي (النظام العشري)، الذي عرف بنظام الأرقام الخوارزمية.
وكانت تتضمن هذه الرسالة ما يلي :"في عمليات الطرح، إذا لم يكن هناك باق نضع صفرا ولا نترك المكان خاليا، لكي لا يحدث لبس بين خانة الآحاد والعشرات، والصفر يجب أن يكون من يمين العدد، لأن الصفر من اليسار لا يغير من قيمة العدد".
واخترع الخوارزمي أيضا مجموعة أخرى من الأرقام التي تعرف اليوم باسم الأرقام العربية، ولكنها لم تحظ بانتشار واسع في دول المشرق العربي، وقام العرب باستخدامها لاحقا في الأندلس والمغرب العربي، قبل أن تنتشر في أوروبا وأنحاء العالم على الشكل المستخدم حاليا.
وتجدر الإشارة إلى وصول الصفر في وقت متأخر إلى أوروبا، وبما أن رمز الدائرة "0" كان يعد من رجس الشيطان في العصور المظلمة في أوروبا، فإن استخدام الصفر تأخر في أوروبا وبقي الحال كذلك حتى قام عالم الرياضيات الإيطالي ليوناردو فيبوناتشي بيزا، بنشر كتاب عام 1202 حمل عنوان Liber Abaci يشرح من خلاله الحساب وأهمية الصفر.
وكان فون بيزا قد تلقى تعليمه في مدينة بجاية الجزائرية، التي كانت زاخرة بعلماء الرياضيات، وتعلم الأرقام العربية ونقل استخدامات الصفر إلى نظام الحساب الأوروبي، وكتبه باللاتينية "Cipher"، إلى أن تطور اللفظ فيما بعد وتغير ليصبح Zero في القرن الخامس عشر.
المصدر: دويتشه فيلله