عيناكِ بحر والقشة خدعة ..!!

الواحدة حراً، ألا من رضاب قبلة تجعل من الظهيرة برداً وسلاماً ..!!

حتى اللغة تُعادى المرأة ..!!

ﻳﻘــﺎﻝ إﻥ اللغة العربية ﻏﺪﺭﺕ ﺑـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ 7 ﻣﻮﺍﺿـﻊ،
ﻭﻫــﻲ:

1- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ يقال عنه : "حيٌ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻘﺎﻝ عنها : "ﺣﻴـّﺔ"

2- ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﺎﻝ عنه : "ﻣﺼﻴﺐ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ عنها : "ﻣﺼﻴـﺒﺔ"

3- ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻳﻘﺎﻝ عنه : "ﻗﺎﺿﻲ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ فيقال عنها : "ﻗﺎﺿﻴﺔ"
ﻭﺍﻟﻘﺎﺿية : ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ تقضي على من نزلت به.

4- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻫﻮﺍﻳﺔ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻴﻘﺎﻝ عنها : "ﻫﺎﻭٍ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃة فيقال عنها : "ﻫﺎﻭﻳﺔ"
ﻭﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ : النار العميقة التي يهوي أهل النار فيها مهوى بعيدًا -على قول بعض المفسرين-

5- ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ عنه : "ﻧﺎﺋﺐ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ فيقال عنها : "ﻧﺎﺋﺒﺔ"
ﻭﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ : ﻫﻲ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ

6- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ يتمذهب بمذهب ﺍﻹﻣﺎﻡ أبي ﺣﻨﻴﻔﺔ النعمان
يقال عنه : "ﺣﻨﻔﻲ"
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ فيقال عنها : "حنفية" اي صنبور مياه

7- إذا نزل الرجل من مكان عالٍ يقال عنه : "نازل"
أما المرأة فيقال عنها : "نازلة"

ومنه قول الشاعر :
ولرُب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا ... وعند الله منها المخرج

‏** المثقفون هم أشد أعداء المرأة ، على مر التاريخ .

‏
** المثقفون هم أشد أعداء المرأة ، على مر التاريخ .

و‏تحفل الأدبيات الغربية الأحدث عهداً بالكثير من الأقوال المعادية للمرأة

* أوجست سترندبرج يتهم النساء غالباً بالغباء، ويقول إنه قد يأمن الأفاعي ولا يأمن للنساء.

‏* يقول أرسطوفان : "فظائع كثيرة في البر والبحر، لكن أعظمها المرأة" و"البحر والنار والمرأة ثلاث كوارث" وأنه "حيث توجد حواء توجد كل الشرور)"

‏

* يقول الحكيم الهندي هنج تنتر: "النساء ذوات طبيعة متقلبة تقلب أمواج البحر، ولهن مشاعر مذبذبة لا تدوم ساعة كسحب الشفق،‏فإذا قضين أوطارهن من الرجل أصبح في نظرهن غير نافع، تماماً مثل قشور الليمون بعد عصره" ‏يضيف تنترا: "المرأة هي زوبعة الرب، وبؤرة السفه، ومدينة التهور، ومستودع الذنوب، وحقل الظنون، وبيت الطلاسم، وفخ الخداع =‏وهي السد الذي لا ينفذ منه أكابر الناس ذوي الدربة والمراس، فمن يريدها في الدنيا لزوال الفضيلة"

‏

*سيد هارتا فيلسوف هندي آخر يقول : "إذا قاد الأعمى البصير، وأنجب البغل حصاناً، وسطع القمر نهارا ساعتها ستجد الفضيلة في روح المرأة"

‏

* يقول القديس المسيحي بولس: "اعلموا أن رأس كل رجل هو الله، أما رأس المرأة فهو الرجل 

‏فحواء خُلقت من ضلع آدم وليس العكس، فلتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذوناً لهن أن يتكلمن بل يخضعن"

‏أنيس منصور يقول : "الخداع والكذب والغرور: ليس عملاً واعياً عند المرأة.. إنها الغريزة - تحبها كثيراً تحبك قليلاً تكرهها قليلاً تكرهك كثيراً"

‏

* "المرأة إنسان ناقص التكوين .. وكائن عرضي" هذا ما يقوله الفيلسىف اللاهوتي توما الأكويني ، أنا لا شأن لي.

‏

* هناك شخص اسمه مونترلان ، يقول "المرأة هي الاشمئزاز .. وفقدان النطق ، والجهالة العنيدة"

‏

*أتعرفين ماذا قال نيتشه ؟ .. قال وبكل تهور "المرأة مجرد كائن خاو لا عمق له ولا سطح لأنها كائن ملتو مخادع لا ترى واذا هي ارتقت اصبحت بقرة"

‏

*يسترسل العم نيتشه : "لم تبلغ المرأة بعد ما يؤهلها للوفاء كصديقة، فما هي إلا هرة، وقد تكون عصفورا، واذا هي ارتقت اصبحت بقرة"

‏- يعود نيتشه ليطل برأسه ويقول : "فخٌ نصبته الطبيعة للرجل" .

* ‏يقول صديقي سقراط عنكن ، " المرأة مصدر كل شر"

‏

*أتعرفين بماذا وصف أبقراط المرأة؟ وصفها بكلمة واحد فقط، كلمة ضيقة ومعبرة جداً ، قال : "المرأة هي المرض" .

ما هو تاريخ الصفر ومن اكتشفه؟

يعتبر الصفر أساسا لا يمكن الاستغناء عنه ضمن النظام الحسابي رغم انعدام قيمته العددية، ومنه تطور النظام الثنائي المتكون من الآحاد والأصفار، ويبقى السؤال كيف ومن اكتشف الصفر؟

يذكر أن الصفر استخدم لأول مرة في وادي الرافدين قبل نحو 5 آلاف عام، وأعطي الصفر رمزا في الكتابة من قبل البابليين في القرن الثالث قبل الميلاد.
هذا وتدل الوثائق البابلية القديمة على استخدام رمز الصفر في الكتابة، في حين لم يكن يمثل قيمة عددية، وإنما يمثل فاصلة أو "لا شيء" في المضمون.
ولكن المعلومة السائدة تقول أن الهنود هم أول من استخدم الصفر كعدد في النظام الحسابي، في القرن الخامس قبل الميلاد، أي قبل البابليين، وكان يستخدم بشكل مشابه لاستخدامه في نظامنا الحسابي الحالي ويرمز له بنقطة أو دائرة.
ويذكر أن مفهوم الصفر استخدم أيضا من قبل قبائل المايا، التي ازدهرت في أمريكا الجنوبية، وكانت تستخدم النظام العشري اعتمادا على أعداد أصابع اليدين والقدمين في الجسم، كما أن الشهر في تقويم حضارة المايا كان يبدأ باليوم "صفر".
هذا وأن الصفر لم يكن معروفا في نظام الحساب الروماني الذي كان مختلفا ويعتمد على الحروف اللاتينية للتعبير عن الأرقام.
ويعتقد أيضا أن براهما غوبتا، عالم الرياضيات والفلك الهندي، هو أول من شرح استخدام الصفر في العالم، من خلال ذكره في كتابه "سيندهانتا" في القرن السابع الميلادي، وبيَن أن الصفر هو حاصل طرح العدد من العدد المساوي له، وهو أيضا حاصل ضرب أي رقم آخر به.
ويذكر أن الكلمة الهندية "سونيا" تشير إلى الصفر ومعناها "خالي أو فارغ"، وبعد ذاك ترجمت الكلمة ونقل لفظها صوتيا إلى اللغة العربية وأصبحت "صفر".
ويذكر أن كتاب "سيندهانتا" كان قد نقل إلى عاصمة الخلافة العباسية بغداد، وترجم إلى العربية بأمر من الخليفة المأمون.
هذا ونشر عالم الرياضيات الخوارزمي رسالة "الخوارزمي عن الأرقام الهندية" شارحا من خلالها استخدامات الصفر، وتعرف منها الغرب على النظام الحسابي العربي (النظام العشري)، الذي عرف بنظام الأرقام الخوارزمية.
وكانت تتضمن هذه الرسالة ما يلي :"في عمليات الطرح، إذا لم يكن هناك باق نضع صفرا ولا نترك المكان خاليا، لكي لا يحدث لبس بين خانة الآحاد والعشرات، والصفر يجب أن يكون من يمين العدد، لأن الصفر من اليسار لا يغير من قيمة العدد".
واخترع الخوارزمي أيضا مجموعة أخرى من الأرقام التي تعرف اليوم باسم الأرقام العربية، ولكنها لم تحظ بانتشار واسع في دول المشرق العربي، وقام العرب باستخدامها لاحقا في الأندلس والمغرب العربي، قبل أن تنتشر في أوروبا وأنحاء العالم على الشكل المستخدم حاليا.
وتجدر الإشارة إلى وصول الصفر في وقت متأخر إلى أوروبا، وبما أن رمز الدائرة "0" كان يعد من رجس الشيطان في العصور المظلمة في أوروبا، فإن استخدام الصفر تأخر في أوروبا وبقي الحال كذلك حتى قام عالم الرياضيات الإيطالي ليوناردو فيبوناتشي بيزا، بنشر كتاب عام 1202 حمل عنوان Liber Abaci يشرح من خلاله الحساب وأهمية الصفر.
وكان فون بيزا قد تلقى تعليمه في مدينة بجاية الجزائرية، التي كانت زاخرة بعلماء الرياضيات، وتعلم الأرقام العربية ونقل استخدامات الصفر إلى نظام الحساب الأوروبي، وكتبه باللاتينية "Cipher"، إلى أن تطور اللفظ فيما بعد وتغير ليصبح Zero في القرن الخامس عشر.
المصدر: دويتشه فيلله

يوميات .. للشاعر وهاد النايف

1

طوال الليل

ندم وبكاء

حسرة وخوف

دمع بلل الرداء

واغفو مرغما

كل مساء.

....

2

اصحو من نومي

امارس التشاؤم

اغتسل بالماء

اخذ حماما دافئا

فارى خطاياي دماء

تجري على جسدي ومن جسدي

التار نداء

بلا استجابه.

......

3

اتناول طعامي

وارى وجوههم في الاطباق

ارى الحزن المكبوت

ارى الظلم والسكوت

والدموع تملؤ الاحداق.

.......

4

في التلفاز اخر اخبار الموت

نشرة اخبار ام صفحة وفيات

حرب شعواء

فضائيات

افواه ماجوره

اقلام ماجوره

اجساد ماجوره

تمارس الدعارة

تختص بالعواء

......

5

اهرب الى اين

والشرطي يسالني

من اين الى اين

يشك بي يشتبه

اراوغه فينتبه.

لكنني لست مجرماً

فاخبره عني

ماتكشفه الهويه

فيذرني امر رغم الشبهة

فاعود للدار

شاكرا لله شاكرا له للاقدار

لاشرب كاسين

ويتناولني الاندثار....

السلام ع مفاتنكِ الظَاهر منها والمُختبىء، لـ خُصلات شعركِ الطويلة التى اتسلقها صعودا إلى نافذتكِ كُلما كان ع بابكِ رقيب ..!!

رجل الدهشة ..!!

... رجل الدهشة   ...

.................    يغزل     .................

من خيوط الشمس جديلة  لشعرى

من قوس قزح أرجوحة على شرفتى 

من صباحة حبات لؤلؤ أزين بها مسائى 

من شفتاة بسمة على وجة قهوتى 

من أنفاسة عطراً يسكننى 

من سواد عينية بحراً لأحلامى 

من ضى القمر لمعة عيونى 

من نجوم السما عقداً لنحرى 

من خطوط كفية شالاً لكتفى 

من انفاسة نسمة لصيفى 

من صدرة متكئاً لرأسى 

من راحة يدية سريراً لأناملى 

من حضنة أمان لن أجده مهما أوتيت و مهما أتيت .

من وجهة نجمة تضىء سمائى 

من قلبة وطناً آؤى الية 

من روحة رداء من الزمرد تلتحفة روحى 

من حلمة جنة تسكننى 

من أغصان شموخة ثمارى 

من خيوط المساء خصلات شعرى 

من مشاعرة شعراً تردده  شفاهى

من أوراقة البيضاء سريراً لحروفى 

من كَلِماتة وُروداً أزَين بها جيدَى 

من حروفة أجنحة تحلق بى الى أماكن اجهل سر جمالها 

من رسائلة مطارات متقلبة المواعيد 

من عشقة أبجدية لا تعترف بالمستحيل 

رجلٌ يتقنُ تفصيل ثوبٍ يليقُ بأنثى تخرج من شرنقة خوفها!

رجلٌ من اللؤلؤ......!!!

إهداء من حبيبتى

١٧/٦/٢٠١٥

هى و هو ..!!

هى نفذ رصيدها

هو أغلق قلبه

هى شحنت أشواقها

هو خارج الخدمة

وبقيت الكلمات بينهما قيد الإرسال ف إنتظار أن تجمعهما شبكة تلتقط أشواقهم ..

هى ثرثارة كحزمة من البيانات

هو ملَ تقنيتها

هى لم تُطِل ترددها

هو كان ف وضعية الطيران

وما زالَ ف انتظار جيل رابع بتقنية HD حتى تجمعهما شاشة واحدة ..

هى تقرع الرنين

هو مشغول بإنتظار

هى تذمرت!

هو غير متاح!

افترقا قبل ان يهتز هاتفهما برقصة الوداع الأخير ..

هى تبكى ع نغمتها

هو لا يأبه بجرسها

هى انقطع خادم الشوق عندها

هو لم يعد هاتفه يحمل اسمها

انقطعا عن تداول أصواتهما عند الصحو والمنام وفقد كل منهما لهفة اللقاء ..

هى تبعث برسائلها

هو يقرأها بتأنِ

هى تقرؤه السلام

هو يتمرد بحذف واردها

تكبرا أمام رسول أشواقهما وفرغ صندوق واردهم من كل ما كان يقربهم ..

هى تشتاق نبرته

هو تختنق حنجرته

هى ضحية انتظار عقيم

هو خارج التغطية

بين إنتظار وإختناق يفقد الجوال حرارته وينتظر من يهتك صمته بالرنين ..

هى قلبها يدق

هو هوائى

هى ضحية انتظار عقيم

هو هاتفه يخلو من ثلاث اسمها واردها صورتها

نفذت بطارية هاتفيهما وتسرب الحنين منهما وألقيا باللائمة ع كبرياء أطاح بهما إلى الهاوية ..

وشوشة ف أذن الفنجان ..!!

ع حافة الفنجان آثار شفاه وبقايا همهمات 

ع مسافة فصلين وشهقة ساخنة

وإقتراب تحكمه لسعة النار

وعينانِ عذبة تتعانق ف ادنى الليل

وف وضح النهار

 وسطور جمرٍ حافية ع الصراط تسير

وفتيل من لهفة يُشعل الحرائق ف الحنين

وشوق يَنتفِض وَينفُض عنه رماد الحياة

وزفرات كحجارة من سجيل تركل المستحيل

وأحلام مُبعثرة تلهث نحو سبيلها

والعمر بات لا يكفى لتحقيقها 

والقلم ع وشك أن تنتهى غفوته

حتى لو بقى ع حافة الفنجان

بقايا من ثرثرة ..!!